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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    明末《物不迁论》的诤辩  ——异议者澄的佛学思想分析  江灿腾  国际佛学研创刊号(1991.12初版)  页85-118  --------------------------------------------------------------------------------  页85  明末佛教丛林中何以会出现关于僧肇的诤辩?这是研  究明末佛教思想史的学者极感兴趣的课题。但是,因...

    江灿腾

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  • 试论玄奘法师出生﹑西行的年代问题

    试论玄奘法师出生﹑西行的年代问题  郭元兴  现代佛教学术丛刊第8册  页149-174  大乘文化出版社出版  1980年十月初版  --------------------------------------------------------------------------------  149页   玄奘法师是古代从事国际文化交流工作的一个光辉的典  范人物﹐他求学取经...

    郭元兴

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    》,见李范文主编《首届西夏学国际学术会议论文集》,宁夏人民出版社1998年版,第:308~310页。  [28]《天盛改旧新定律令》卷10,第365页。  [29]《天盛改旧新定律令》卷10,第366...

    孙昌盛

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  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    广为流传:西方长于物质文明,中国则长于精神文明。随著国际交往增多,走出国门和外国人一接触,才发现人家并非野蛮之邦。西方那些我们看来无情无义的言行,以他们自己的尺度衡量却是文明的。即便不出国门,从接触...

    不详

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  • 吴伯耀:〈从“生命实践”观点解读《论语》〉

    的主因之一。国际间为争夺霸权与经济资源所引发的战争,造成无辜人民的伤亡;社会上层出不穷的绑票、杀人、放火等案件,造成多少家破人亡的悲剧,无论是国际战争或社会暴行,都说明了由于人性的堕落、仁心的亡失,...

    吴伯耀

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  • 亦禅亦教衡岳山

    这样的例子在民间还有很多。  三教共同构成了中国的传统文化。三教融合成为衡岳的文化特色。  四、国际文化交流  衡山的国际关系,主要是与新罗的关系。怀让禅师在山中开弘南宗禅法时,其门下有新罗 弟子本如...

    不详

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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    长安  长安当时是一个经济繁荣、文化发达、民族众多的国际大都市。在这里有许多国家的留学僧、商人居住生活,如日本派出的遣唐使,高丽人、印度人、阿拉伯人、西域人等。不管你是什么国家的人,只要你来到了长安,...

    桑吉扎西

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  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    外,《反分裂国家法》的出台,对“台独”势力和国际国内的其他分裂分子,将起到非常大的震慑作用。《宗教事务条例》的颁布实施是一件大事,关键是要做好贯彻落实工作。  那仓活佛近年来致力于藏传佛教的慈善、教...

    桑吉扎西

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    佛教界最出名的当属上海的圆瑛老法师,吃饭也就两菜一汤,出门也没有汽车。现在寺院经济有了很大改善,出家人的生活水平有了很大提高。山西的寺庙虽然没有南方多,但是其国际影响大,保护了很多的文物古迹。我们五台山...能延年益寿,相反西方运动员却较短命,可见中华文化确有优胜之处。所以,本人认为有必要加强中国文化教育。本人深信有朝一日,中文会成为国际语言,外国执政者与我国领导人会见会以中文沟通。  (王丽心、桑吉、王...

    不详

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  • 学理思考与人生境界——蔡日新先生访谈录(续)

    两次派人飞越海峡,找我磋商,这才勉强应允。后来,仁学会未能如约出版我的这部已经签约的著作,而我也不在乎《注析》之未能付梓,姑且束之高阁(1998年,湖南召开纪念谭嗣同殉难百周年暨戊戌维新国际学术研讨会...

    蔡日新

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